Найкрасивіші монастирі України

Свято-Успенська Лавра

Свято-Успенська Лавра була заснована на місці чудотворного явища Богоматері. У 1240р. на горі з’явившись у вогняному стовпі Пречиста Діва залишила свій слід у вигляді відбитка своєї стопи. Відбиток заповнився водою і з’явився цілюще джерело. Кілька століть відбиток знаходився під відкритим небом і лише в середині XVII ст. над ним був зведений храм – попередник Успенського собору.

Головною іконою Свято-Успенської Лаври є чудотворна ікона Богородиці, подарована Ганною Гойської в кінці ХVIв. ченцям, які жили на Почаївській горі, а також отдар землю для зведення майбутнього монастиря. Ікона розташована над Царськими вратами Успенського собору. Цікава історія її здобуття. У 1559 р по дорозі з Москви в Константинополь по Волинських землях проїжджав грецький митрополит Неофіт. На запрошення поміщиці Ганни Гойської він зупинився в одному з її маєтків. В знак подяки за надану гостинність владика подарував їй образ Пресвятої Богородиці. Так ця ікона стала сімейної. Цілих тридцять років ікона зберігалася в молитовній кімнаті Гойської, поки слуги не почали говорити про дивовижному сяйві, що виходить від способу. Через деякий час і сама поміщиця побачила цей світ, незабаром біля ікони прозрів сліпий від народження її брат. Анна Гойська зрозуміла, що святий образ вона повинна віддати ченцям, які жили біля Почаївської гори, а потім подарувала і землю на зведення обителі.

Успенський Собор, зведений в 1771-1783гг., Домінанта всього архітектурного ансамблю. Храм стоїть на місці явлення Богородиці. Вівтар собору через особливості положення цілющого джерела орієнтований не на схід, а на північ. Архітектурний ансамбль Успенського собору було зведено на кошти польського графа Миколи Потоцького, який увірували в чудо, відрікся католицької віри і перейшов у православ’я.

Святогірська Успенська Лавра

На правому березі Сіверського Дінця на білих гострих крейдяних скелях в обіймах зелені виблискує православна перлина – Святогірська Успенська Лавра – одна з найбільших і найбільш шанованих святинь Східної України.

Існує кілька версій заснування монастиря. По одному з церковних переказів монастир був заснований за часів іконоборства. Тоді, ще в VIII ст. , Жителі грецьких монастирів і храмів бігли від переслідувань і переселялися в північне Причорномор’я. Саме вони, піднімаючись водними артеріями Дону та Сіверського Дінця, і заснували на їх берегах багато печерних монастирів.

Друга версія більш звична – перші ченці з’явилися тут в середині XIII століття, рятуючись від татаро-монгольського ярма з Києво-Печерської Лаври. Вони знайшли місце для пустинножітельства в Донецьких горах, заснувавши там свою обитель.

Перші достовірні письмові згадки про монастир починаються з XVI ст. Святі Гори неодноразово згадуються в Московських і Львівських літописах. В цей час Святогірський монастир був один з провідних форпостів на південному кордоні Русі. Укріплений для відрази набігів кримських татар, монастир набув вигляду справжньої фортеці, цьому сприяла сама природа у вигляді неприступною з усіх боків скелі.

Незважаючи на хорошу популярність монастиря і його багатство, в 1787 по Катерининській реформу обитель підлягала закриттю … Лише через п’ятдесят сім років завдяки старанням дружини Олександра і Тетяни Потьомкіним обитель знову була відкрита. За рішенням Синоду з Глинської пустині сюди запросили 12 ченців на чолі з ігуменом Арсенієм (Мітрофановим). Для монастиря була введено суворий Глинський статут по чиноположенню Святої Гори Афон. На початок 1917 монастир мав 8 храмів, 5 скитів, всього проживало приблизно 700 ченців.

У січні 1918-го зі становленням радянської влади в монастир прийшли більшовики. Здогадатися, які трагедії тут відбувалися, не важко. У 1922 році монастир було повністю ліквідовано, в його стінах влаштовані Будинок відпочинку для трудівників Донбасу.

8 жовтня 2000, після завершення реставрації Успенського собору, Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Володимир звершив його освячення. У 2004-му, з благословення Патріарха Алексія II, Святогірський Успенський монастир отримав статус Лаври. Це третя православна Лавра в Україні. (Після Києво-Печерської та Почаївської).

Святогірські печери – одна з головних святинь монастиря. Вхід в них під павільйоном, відомим під назвою «Печерник», неподалік Успенського храму. Довжина печери близько кілометра, хід прокладений до самої вершини гори, на якій знаходиться церква святителя Миколая. На відміну від Київських печер, де після невеликого спуску йдеш рівною поверхнею, в Святогірських – хід піднімається постійно вгору.

Миколаївський храм є продовженням самих печер і підземного ходу. Цікаво, що фундамент, вівтар і південний притвор церкви вирубані з крейди, і тільки дах з куполами цегляний. Раніше, на цьому місці стояла церква Успіння Пресвятої Богородиці, але обвал зруйнував вершину скелі і пошкодив церкву. У печерах здається все зроблене з крейди. Але це не зовсім так. Мел – порода нетривка. На самому верху стіни печер обкладені цеглою і побілені так, що здається все крейдяний. Усередині Святої Гори знаходяться дві печерні церкви, багато затворів для ченців-самітників і більше десятка ніш з поховання, куди, по Афонському звичаєм, становили кістки подвижників через три роки після їх смерті.

Чернігів. Спасо-Преображенський храм

Головним храмом монастиря вважається Успенський собор. Він зведений в російсько-візантійському стилі з двома прибудовами і п’ятьма куполами. . У храмі знаходяться нетлінні мощі відомого Святогірського подвижника – преподобного Іоанна, який провів в затворі 17 років.

Головний храм давньоруського міста і Чернігово-Сіверського князівства, найдавніший зі збережених храмів Чернігова собор Преображення був зведений в ХІ ст. Собор являє собою унікальний зразок візантійсько-київської школи зодчества і храмобудування розквіту Київської Русі. У храмі покояться мощі святих.

Закладено Свято-Преображенський собор в 1030г. Мстиславом, князем чернігівським, братом великого князя російського Ярослава Мудрого. Згідно давніми переказами, храм був побудований на місці стародавнього язичницького капища, на якому спочатку, ще за часів Володимира, Хрестителя Русі, було зведено дерев’яну церкву. В кінці ХІ ст. біля собору була побудована нова княжа резиденція, відома як «червоний терем».

Цікаво, що архітектурно Спасо-Преображенський собор відрізняється від багатьох давньоруських храмів. Будова унікальне тим, що подібної конструкції не має жоден з відомих давньоруських храмів. Однак, деякі дослідники стверджують, що найбільш подібна за архітектурним рішенням була Десятинна церква в Києві, зруйнована ще в ХІІв. У плануванні просторового рішення об’єднана схема візантійського хрестово-купольного храму з елементами романської базиліки. Такі храми були переважно в Малій Азії і Закавказзі. Можливо, на зведення чернігівського храму князь Мстислав, що княжив колись Тьмутаракань, міг запросити майстрів з східних земель в допомогу столичним і місцевих зодчим.

Архітектурно-конструктивне рішення чудово чітке і закінчене, все виправдано і має своє призначення, немає нічого зайвого. Спочатку фасади храму були суворими, собор мав яскраво виражений пірамідальний вигляд, який посилювався низькими структурами усипальниць, крещален, сходовій вежі. Фасади собору були прикрашені орнаментними візерунками, викладеними з цегли при будівництві, – менадрамі, переплетеннями, хрестами. Деякі ділянки були пофарбовані в рожевий колір. Таке з’єднання візерунків з цегли, рядів плінти, натурального каменю надавали фасадам особливу мальовничість і одночасно урочистість.

Інтер’єри собору вражають своєю величчю. Просторове рішення втілює тяжіння душі людини до неба, до Бога. Всі внутрішні поверхні стін, стель і стовпів мали фресковий розпис. Багата колірна палітра інтер’єрів підкреслювалася і яскравою підлогою, зробленим з кольорового каменю, керамічних плиток, смальти.

Близько дев’ятисот років Свято-Преображенський храм був головним кафедральним собором Чернігівщини, центром суспільного і державного життя. Саме в цьому місці князівські договори зміцнювалися цілуванням хреста.

Густиня. Свято-Троїцький жіночий монастир

Густинський монастир був заснований в 1600 р Його засновником став ієросхимонах Іоасаф. Взявши з собою ще чотирьох помічників, він почав шукати зручне місце для заснування монастиря. Таким місцем став острів Густинь, адже він відповідав всім потребам для аскетичного життя ченців: з усіх боків вода, вкрита густим лісом, місце досить безлюдно. Але чутка про заснування нового монастиря поширилася в окрузі, і до монахів, які робили огораду території і вже будували келії, приєдналися і стражденні. У 1614 р вже була споруджена мала дерев’яна церква в честь Пресвятої Живоначальної Трійці. Ігуменом нового монастиря вибрали старця Іоасафа.

На жаль, монастир часто зазнавав пожежі. У 1672 р зведені нові будівлі замість знищених, а в 1674, на кошти гетьмана Івана Самойловича, було розпочато будівництво нової великої кам’яної пятиглавой Троїцької церкви, яка існує і понині.

Протягом останніх 300 років монастир то скасовувався, то знову відкривався, переживаючи повне спустошення і наруги, особливо в роки становлення радянської влади. І ось, в 1993 році 17 грудня відбулася перша Божественна Літургія, освячений престол в Воскресенському храмі.

У Свято-Микільської церкви відновлена ​​келія останнього затворника старця Алексія, покійного в першій третині XX століття і похованого з південного боку Свято-Троїцького собору. Кожен входить до келію вдихає пахощі, а, взявши з собою з підлоги земельки, зцілюється, по святими молитвами старця.

Зараз в монастирі перебуває Густинський чудотворна ікона Божої Матері і мощевик з частками мощей святителів Феодосія Чернігівського, Іоасафа Білгородського, Димитрія Ростовського, преподобних Лаврентія Чернігівського, Кукші Одеського, великомучениці Варвари.

В Густинському літописі згадується, що ікона вже в 1670 році була відома своїми численними чудотворними знаменнями. Спочатку вона розміщувалася над колодязем, а потім була перенесена в сам монастир.

Неможливо не припасти прочанинові до гробниць Горленко, що спочивають під Троїцьким собором. Серед кількох поколінь роду Горленко були і прилуцькі полковники, і наказний гетьман, і єпископ білгородський Іоасаф (прославлений як святитель пізніше, в 1911 році), і культуролог, критик Василь Горленко. Також неодмінно варто постояти із запаленою свічкою і прошепотіти «Вічну пам’ять» в усипальниці під Успенською церквою над гробницями князів Рєпніних-Волконських, де був похований князь Микола Григорович Рєпнін.

На жаль, прах роду Маркевичів був втрачений, але усипальниця відновлена. З найбільш відомих представників роду Маркевичів був Микола Маркевич, український історик, автор 5-томної «Історії Малоросії».

Сьогодні Свято-Троїцький жіночий монастир радо приймає віруючих. На території обителі влаштована готель для паломників.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *